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2020國家公務(wù)員考試申論:革與守寫作素材及分析

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來源:中公教育

2019-01-12 10:30:16

進(jìn)入 >

一、經(jīng)典開頭

【開頭1】轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。然而,隨著我國對外開放日益擴(kuò)大,西方文化思潮涌入,一定程度上出現(xiàn)了以洋為美、以洋為尊,甚至貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。這都迫切需要我們守住傳統(tǒng)文化的根基與方向。但是,“守”不是守舊,不是回避革新,而是在堅(jiān)持“守”的基礎(chǔ)上力求“革新”,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活起來”。

【開頭2】對比式

“革”是創(chuàng)新、是變化;“守”是堅(jiān)守、是不變。中華民族從文明古國一路發(fā)展,歷經(jīng)數(shù)千年而不墜,正是因?yàn)榧骖櫫烁锱c守的哲學(xué),兩者相互搭配而持盈保泰。一味求變,事事盲動(dòng),就會(huì)打破矛盾的統(tǒng)一,違背事物發(fā)展規(guī)律;一味教條,陷于僵化,不懂得變革,就會(huì)被時(shí)代拋棄。因此,新時(shí)代要做好“革與守”,既不忘初心,又能當(dāng)變則變。

【開頭3】排比式

一針一線的刺繡歷經(jīng)千年不絕,借助新的設(shè)計(jì)理念再次流行;源遠(yuǎn)流長的故宮文物凝聚了匠人心血,如今被一個(gè)個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品激活……它們之所以能夠再現(xiàn)生機(jī),正是因?yàn)楸蛔⑷肓藙?chuàng)新因子。“知常明變者贏,守正創(chuàng)新者進(jìn)。”把握創(chuàng)新,方能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢。但是創(chuàng)新并不是拋棄根本、漫無目的、毫無方向,更不是什么都變,而是要把握“革與守”的平衡,讓事業(yè)有高光、讓人生更出彩。

二、經(jīng)典寫作框架

【分論點(diǎn)1】

1.守正是傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.革新是傳承與發(fā)展的動(dòng)力。

【分論點(diǎn)2】

1.“守”就是守護(hù)初心、守牢方向、守住優(yōu)勢。

2.“革”就是擁抱變革、不斷變化、推陳出新。

3.“革與守”相統(tǒng)一就是解放思想與實(shí)事求的統(tǒng)一。

【分論點(diǎn)3】

1.把握“革與守”的平衡,才能不忘初心,把握方向。

2.把握“革與守”的平衡,才能銳意進(jìn)取,繼往開來。

3.把握“革與守”的平衡,才能擔(dān)當(dāng)作為,引領(lǐng)未來。

三、經(jīng)典結(jié)尾

【結(jié)尾1】反問式

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、浩如煙海,歷經(jīng)滄桑、厚重精深。在21世紀(jì)的今天,中華文化與異質(zhì)文化特別是西方文化不斷相遇交鋒、沖突碰撞,人們不得不反思,中華傳統(tǒng)文化究竟何去?答案不言而喻。必須堅(jiān)持在守正中革新,在革新中守正,才能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在正確的道路上傳承與發(fā)展,才能“活起來”,更能“火起來”。

【結(jié)尾2】概括式

守住初心、方向、優(yōu)勢才能把握本質(zhì)、遵循規(guī)律;擁抱變革、變化、推陳出新才能與時(shí)俱進(jìn)、適者生存。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè),甚至一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族,都應(yīng)處理好“革與守”的關(guān)系,既要有堅(jiān)守的定力,又要有革新的魄力,于此方能贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來,始終在正確軌道上向前推進(jìn)。

【結(jié)尾3】引言式

習(xí)近平總書記在十九大上強(qiáng)調(diào):“在國家發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位之際,在新時(shí)代開啟的偉大征程中,深刻準(zhǔn)確把握黨和國家改革發(fā)展的變與不變。”強(qiáng)調(diào)了變與不變的重要性。守正不渝,創(chuàng)新不止。唯有把握“革與守”的平衡,努力在“守正”中“創(chuàng)新”,堅(jiān)持在“創(chuàng)新”中“守正”,填充空白、補(bǔ)上短板、讓發(fā)展擁有“加速度”,激發(fā)無限可能。

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