鞍山中醫(yī)專(zhuān)長(zhǎng)醫(yī)師考證培訓(xùn)哪家好

隨著中華文明的復(fù)興，中華醫(yī)學(xué)也在逐漸升溫，拔罐作為中醫(yī)藥學(xué)當(dāng)中的一個(gè)療法日益在百姓當(dāng)中發(fā)揮著不可替代的作用。中醫(yī)學(xué)不是一種簡(jiǎn)單的療法，更不是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，它是融合道、理、術(shù)于一體的醫(yī)學(xué)體系，值得我們認(rèn)真去思考研究。“道在日用平常之中”，拔罐的精髓就蘊(yùn)含著百姓日用而不知的大道。在醫(yī)學(xué)未來(lái)發(fā)展的路上，可以預(yù)見(jiàn)，中醫(yī)藥將日益發(fā)揮著更加獨(dú)特的作用和力量。

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拔罐的臨床應(yīng)用特點(diǎn)如何

拔罐可分水火

拔罐是將罐具采用多種方法吸拔在人體上的一種中醫(yī)療法。拔罐的本質(zhì)是真空負(fù)壓，讓罐體在空氣壓力的作用下貼在人體部位上。但是形成真空負(fù)壓的方法很多，我們可以簡(jiǎn)單的劃稱(chēng)為拔罐分水火。也就是說(shuō)，有火罐，也有水罐?；鸸奘怯没鹗构拗锌諝馀蛎洠M(jìn)而產(chǎn)生吸力的方法。而水罐則是將罐子泡于熱水或藥液中，使得罐中空氣由熱變冷，也可以形成負(fù)壓。因此，拔罐就有了“水火”之分。成了人們?nèi)粘Ｊ褂玫膬纱蠓椒ā?/p>

拔罐會(huì)有動(dòng)靜

拔罐不單純是個(gè)力氣活兒，它有動(dòng)有靜。所謂靜是指“坐罐”，就是選擇好拔罐部位后，一直留在原地，又稱(chēng)為“留罐”。這種方法可以將局部深層的邪氣吸拔而出，從而使得機(jī)體臟腑經(jīng)脈功能恢復(fù)正常。所謂動(dòng)是指“走罐”，就是拔罐后運(yùn)用手法和適當(dāng)?shù)慕橘|(zhì)在背部反復(fù)推動(dòng)，用以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)機(jī)體功能。動(dòng)靜相配，才使拔罐技術(shù)如此生動(dòng)靈活，拔罐效果更加突出。

拔罐具有久暫

拔罐還有久暫之分。久就是長(zhǎng)久，就是在局部留罐的時(shí)間比較長(zhǎng)。暫就是暫時(shí)，對(duì)于拔罐而言就是選用“閃罐法”，在臨床中，“閃罐法”和“坐罐法”往往同時(shí)使用。閃罐常常用于疏風(fēng)散邪，又稱(chēng)為“閃火法”，常常用于面癱患者的治療，經(jīng)過(guò)閃罐治療的患者局部風(fēng)寒邪氣得以消散，還是微微發(fā)熱，確是宣散邪氣的好方法。而坐罐也可以驅(qū)邪氣，不同的是驅(qū)邪的作用更強(qiáng)。

拔罐可曉層次

拔罐雖然作用于人體機(jī)表，但其實(shí)還是有層次之分的。具體而言，根據(jù)貼罐的力度以及手法的不同，可以針對(duì)皮肉脈筋骨的不同層次產(chǎn)生不同的調(diào)理作用。也正因如此，拔罐的不同作用具有了針對(duì)內(nèi)外不同的調(diào)節(jié)效果。一般而言，我們都認(rèn)為拔罐就是緩解疲勞、祛風(fēng)散寒治療表淺的病癥，殊不知拔罐其實(shí)可以治療內(nèi)科病。據(jù)文獻(xiàn)記載并驗(yàn)之臨床，中國(guó)很多臨床家發(fā)明特色拔罐技術(shù)，對(duì)哮喘、高血壓、高血脂、糖尿病，甚至肝硬化等頑固疾病進(jìn)行臨床治療，產(chǎn)生了神奇的療效。打破了人們的常規(guī)認(rèn)識(shí)，深化了學(xué)術(shù)界對(duì)拔罐技術(shù)的認(rèn)識(shí)。

拔罐還知古今

拔罐技術(shù)從古到今，已經(jīng)數(shù)千年了。雖然歷史中世界一些國(guó)家都在應(yīng)用拔罐，但隨著時(shí)間的推移，拔罐法在中國(guó)得到了較大的發(fā)展，從較早的角法，到后來(lái)陶罐、瓷罐、玻璃罐、砭石罐、塑料罐，乃至不銹鋼罐……直至現(xiàn)代較流行的真空抽氣罐，有的里面還設(shè)計(jì)有磁極。目前較為時(shí)尚的罐具稱(chēng)為“砭石罐通儀”，兼具刮痧、艾灸、拔罐的功能。