上海秦漢胡同書(shū)法培訓(xùn)班怎么樣

上海秦漢胡同一直致力于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，書(shū)法作為我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，機(jī)構(gòu)一直在開(kāi)設(shè)相關(guān)的優(yōu)質(zhì)課程。學(xué)習(xí)書(shū)法有很多好處，但是想要學(xué)好書(shū)法并不容易，家長(zhǎng)們可以根據(jù)學(xué)員的具體情況，為孩子們選擇合適的課程進(jìn)行興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。

這個(gè)機(jī)構(gòu)能夠幫助學(xué)員提升文化素養(yǎng)，書(shū)法能夠鍛煉孩子的耐心，提升孩子的專注能力和記憶力，平衡大腦發(fā)育，學(xué)員在長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練中磨練自己的意志，培養(yǎng)健康的個(gè)性，能夠讓孩子逐漸養(yǎng)成不驕不躁的良好心態(tài)和行為習(xí)慣。

因此如果家長(zhǎng)們想讓孩子學(xué)習(xí)一門(mén)愛(ài)好，書(shū)法是非常適合讓孩子們進(jìn)行鍛煉的。見(jiàn)字如見(jiàn)人并不是說(shuō)說(shuō)而已，是真的會(huì)在某種程度上體現(xiàn)出學(xué)員的學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)員更好的進(jìn)行培訓(xùn)和輔導(dǎo)，讓學(xué)員有更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的品格。

書(shū)法心態(tài)是藝術(shù)主體在長(zhǎng)期的書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐漸形成的一種書(shū)法文化心理境界。換句話說(shuō)，書(shū)法心態(tài)是書(shū)法行為活動(dòng)的發(fā)軔點(diǎn)，一種良好的書(shū)法心態(tài)，是獲取較高藝術(shù)成就的決定因素和先捷條件。書(shū)法心態(tài)是人與社會(huì)的綜合產(chǎn)物，基于此，培養(yǎng)良好的書(shū)法心態(tài)，從個(gè)體內(nèi)因角度講，須努力做到“四凈”，即凈心、凈目、凈耳、凈手。

凈心

王維早已在《繡如意輪象贊·序》中提出“審象于凈心”的藝術(shù)命題。“凈心”既與禪宗思想相通，又吸收了老子的“滌除玄鑒”和莊子的“虛靜”論思想，強(qiáng)調(diào)審美觀照中的虛靜心態(tài)，拋棄一切雜念，達(dá)到精神的純凈與集中。“凈”正是在“靜”的根基里，專門(mén)指出藝術(shù)家在研修覺(jué)悟中，逐漸凈化自身內(nèi)部精神境界，清除外部世界世俗物役功利干擾影響，擁有一個(gè)純凈天然的、無(wú)一絲人欲污垢的藝術(shù)新天地。這就要求書(shū)法人必須是書(shū)法藝術(shù)虔誠(chéng)的殉道者，而不是假借書(shū)法形式來(lái)?yè)P(yáng)名顯身的“投機(jī)商”。

因此，書(shū)法人應(yīng)該相當(dāng)重視“凈心”。心不凈則意念紊亂，身心不一，就會(huì)終被功利物役所困擾。揚(yáng)雄提出的“書(shū)，心畫(huà)也”的觀念，所謂“心畫(huà)”，即內(nèi)心世界的表達(dá)。有什么樣的藝術(shù)心理素質(zhì)狀態(tài)，就會(huì)對(duì)應(yīng)著與之相適應(yīng)的什么樣式的作品風(fēng)格品味。故此目前書(shū)壇上的蕓蕓眾生，因?yàn)楦鲬压碾y以解除拋棄，表現(xiàn)了藝術(shù)爭(zhēng)鳴不休，在相互爭(zhēng)雄的風(fēng)潮中，讓人感到是非難以判斷。

凈目

中國(guó)書(shū)法之門(mén),書(shū)法互動(dòng)媒體在五花八門(mén)、光怪陸離的藝術(shù)活動(dòng)視覺(jué)場(chǎng)，書(shū)法人要時(shí)刻覺(jué)悟警惕，不要被某些表面的形式花樣和色彩斑斕的假象蒙蔽雙眼而真?zhèn)坞y分。在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)活動(dòng)中，假象的偽藝術(shù)風(fēng)格從來(lái)都和本真藝術(shù)一樣放射耀眼光芒，正如玻璃球和珍珠都同樣會(huì)放射一些光閃，甚至假象的東西還會(huì)更讓人著迷動(dòng)心!所以凈目也很重要，擦亮眼睛，善于甄別。

凈耳

在吹捧之風(fēng)盛行的媒體時(shí)代，書(shū)法人保持充耳盲聞，耳根干凈，不被時(shí)人酷評(píng)謾罵影響已屬不易。在眾說(shuō)紛紜的議論中，書(shū)法人應(yīng)該以堅(jiān)定的毅力，該聽(tīng)的則聽(tīng)，不該聽(tīng)信的言論則堅(jiān)決拒聽(tīng)。當(dāng)然這樣很需要有一種是非明辨能力，這是一種綜合素養(yǎng)能力體現(xiàn)。藝術(shù)從來(lái)不是被人吹捧著過(guò)日子的，其價(jià)值也不是在別人的吹捧牙縫中體現(xiàn)，藝術(shù)有她的自尊與價(jià)值。

凈手

凈手是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的較終要求。大凡藝術(shù)，手是代表心靈去發(fā)表言說(shuō)的，除了手的本質(zhì)生理結(jié)構(gòu)的限制以外，手大凡是去表現(xiàn)內(nèi)心而存在的。手通過(guò)一定熟練技巧，方能做到動(dòng)作準(zhǔn)確無(wú)誤。凈手則是說(shuō)筆畫(huà)干凈利索，沒(méi)有過(guò)度多余的墨跡，更不能出現(xiàn)做作之矯態(tài)和斧雕意象。如此才是“心手雙暢”，神馳筆至，心手筆化為一體的藝術(shù)較佳狀態(tài)。