三國小故事告訴了我們哪些道理？

三國里面的主角，像劉備，曹操，周渝，諸葛亮等等，其實在那動亂的年代，還有其他一些人存在，對社會的進步起著很大的作用，我們今天一起看一下都有哪些故事并不被我們廣為流傳。

第一個故事：魏帝終將死于司機昭之手。曹操的后代，都不如曹操及他的兩個兒子有才華。最終出現(xiàn)一個死結頭姓氏，司馬家。這個司馬懿和他的兒子們，不僅有才能，還有野心，魏家的朝代，早就他被他們父子看成了自己的手中之物了。所以，魏帝曹氏后代，肯定會被司馬氏所取代。據(jù)說司馬氏殺曹氏的理由是因為魏帝曹髦的一首詩。司馬昭認為曹髦寫的詩有罵他的意思，竟然當面質(zhì)問，曹髦忍無可忍與司馬昭交戰(zhàn)，終于死的死，被逼禪讓的禪讓，魏滅亡。

故事二：復行五銖。魏太和元年，物因為以谷物布帛代替錢流通，弊端橫生，遂下令恢復使用五銖錢。東漢民間物物交換是以五銖錢為中介的，董卓進京后，禁用了五銖錢而發(fā)生小錢，從此幣制開始混亂。曹操執(zhí)政和曹丕稱帝年初都曾一度試圖恢復五銖錢的使用，但因連年戰(zhàn)爭不斷，谷糧價格貴而無法實行，只能任民間以谷帛做交易。在魏明帝曹容統(tǒng)治的期間，重用樸實無華的官員，內(nèi)部政局穩(wěn)定，家業(yè)、手工業(yè)都不錯，但百姓混劣質(zhì)谷物謀屠，或織薄絹以生財。于是在本年，明帝召眾臣商量對策，大臣司機芝等力主恢復五銖錢幣的流通，這樣可以增加國庫收入，又可以減少因作劣質(zhì)谷物和薄絹犯法的人數(shù)，于是，明帝曹容下令恢復使用五銖錢，從此，曹魏一代終朝使用五銖錢。

第三個小故事：孫權興建建初寺。相傳，康僧來到了建業(yè)，孫權為他建寺，這是江南第一座佛寺?？瞪畷?，，世居天竺，后來跟著他的父親來到中原經(jīng)商。康僧會小的時候就父母雙亡，在中原出家為僧，他通曉天文地理，熟悉佛學，師從安世高學習譯經(jīng)。于247年來到建業(yè)，受到吳大帝孫權的禮遇，為其專門建行一個佛寺，起名建初寺，讓康僧在里面譯經(jīng)。唐僧一直在建初寺譯經(jīng)，一譯就是30多年，前后相繼譯出大量佛經(jīng)，康僧對江南佛教的發(fā)展起到了至關重要的作用。

第四個故事，魏發(fā)起高平陵事變。大家都知道司馬家父子的野心，但從歷史上來看，其實他們父子的野心早就被人看破，所以，司馬懿一度只能在家里裝病不上朝。當時在朝中對司馬父子持反對態(tài)度的就是曹爽。表面上看曹爽好像是勝利了，司馬懿被迫在家養(yǎng)病。可他還是小看了司馬懿，對于一個有野心的人來講，為達目的不擇手段。終于他開始反擊了，策劃許久終于發(fā)動事變，殺死了曹爽及其余黨，并且除了根，掌握朝中大權。開始了司馬一家一手遮天的時代。

發(fā)的太突然，曹爽驚慌失措，大司馬農(nóng)桓范逃出洛陽，勸曹爽挾天子奔許昌，讓曹爽務必以天下為重，不要讓天下人都被司馬懿騙人，他是一個非常有野心的人，不會甘心只做一個臣子。但曹爽不聽，終于還是死在了司馬懿手里。同時一起被殺死的還有他的兄弟多人，以及何晏、鄧飏、畢軌、栮勝、桓范等等人，并且他們這些人被誅及三族 ，幾乎可以說是整個大家族無一幸免了。由此可見司馬懿為人心狠手辣，后面的歷史記載也就行得通了。至此，曹魏軍的大權歸司馬懿控制。

第五個小故事：嵇康之死。嵇康是一個學者，也是為數(shù)不多的看出司馬懿野心的人之一，下場也是慘死。到了后期，司馬懿已經(jīng)不掩蓋自己的真心，高壓政策下逼得很多人就范，有些人雖然不愿意聽服從，但為了保命，不會直接反對。但嵇康是個耿直的人，一直對司馬懿持公開反對的態(tài)度。后被司馬懿安排鐘會誣陷他，被誅殺后還牽連了族人。果然在封建社會不能太耿直呀，就算相耿直也得看對象是誰，并不是每個人都像唐高宗一樣聽人勸的。

以上故事小編整理完了，歷史脈絡的描述多是相能的，但他帶給每個人的思考是不一樣的，啟發(fā)也不盡相同，我們的祖先在原野中斬開荊棘，告訴我們哪些路是他們走過行不通的，哪些路是他們走過可以的，同時他們還告訴我們每一天都新的開始。