上海秦漢胡同國(guó)畫(huà)培訓(xùn)怎么樣？

上海秦漢胡同國(guó)畫(huà)培訓(xùn)怎么樣?學(xué)習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)者，山水與花鳥(niǎo)相比，哪樣較難，天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣，萬(wàn)事開(kāi)頭難，一旦起步，只看決心。只要不存投機(jī)僥幸心理，無(wú)所謂難易。

上海秦漢胡同國(guó)畫(huà)培訓(xùn)怎么樣?

秦漢胡同國(guó)學(xué)面向青少兒與成人，開(kāi)展全齡文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過(guò)近20年發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)、詩(shī)文、通識(shí)鑒賞三大類近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問(wèn)"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同國(guó)學(xué)"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會(huì)館與藝術(shù)品畫(huà)廊、藝術(shù)品開(kāi)發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

山水、花鳥(niǎo)，各有自己本科的特定規(guī)律性，要想熟透專深，皆非易事，中國(guó)書(shū)畫(huà)，皆以寫(xiě)意為宗。這里所謂'寫(xiě)意'者，不是與'工筆'概念對(duì)應(yīng)的筆法技術(shù)問(wèn)題。

包括“工筆畫(huà)”“正楷書(shū)”，都是寫(xiě)意的。其藝術(shù)表達(dá)的宗旨理念都是形而上的，都不僅僅于技術(shù)手段的淺表追求。物像的勾摹，並不是關(guān)鍵，換言之中國(guó)(書(shū)法)繪畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)並不停留在形體逼真上。形體之象不是不重要，那僅是基礎(chǔ)功夫而已。真正的高度並不在此。意境神韻，畫(huà)外之音，只可意會(huì)的難言之隱，才是真諦。'人人欲問(wèn)此中妙，懷素自言初不知'。白石有言，太似為媚俗，不似為欺世。妙在似與不似之間。

其實(shí)，不論山水還是花鳥(niǎo)，或者人物，如無(wú)書(shū)法用筆的的功夫訓(xùn)練，無(wú)傳統(tǒng)文化審美修養(yǎng)的培植，要步入並有所成就，皆非易事。當(dāng)然不是不可能，只是不要太藐視。

不下真功夫，便無(wú)大收獲，這是真理，藝術(shù)來(lái)源于生活，但是國(guó)畫(huà)不是完全在還原生活，而是藝術(shù)提煉后的表現(xiàn)，其“寫(xiě)意”在于“似與不似”之間，確切的說(shuō)是在“提煉精華”，這精華是從筆墨中提起，因此國(guó)畫(huà)是以書(shū)法入畫(huà)，這也增加了學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的難度了，就好比，素描是西方油畫(huà)的基礎(chǔ)，那么書(shū)法就是國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，扎實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)是畫(huà)好國(guó)畫(huà)的前提。所以對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不論是山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)畫(huà)兒都應(yīng)同時(shí)習(xí)書(shū)法師古人，其實(shí)書(shū)法畫(huà)畫(huà)較重要的是感覺(jué)，也是悟性和天賦，“書(shū)畫(huà)同源師古人”。

對(duì)于學(xué)者而言，書(shū)法、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)描寫(xiě)出形狀模樣容易，但書(shū)畫(huà)出精神、畫(huà)出境界來(lái)，并不容易。作品無(wú)論從模樣、精神和境界來(lái)入手，沒(méi)有較長(zhǎng)時(shí)間歷練，都難以入門(mén)。畫(huà)畫(huà)是踩在前人身上，進(jìn)行一個(gè)艱苦而長(zhǎng)期的探索過(guò)程，不論是書(shū)法、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)都是如此，沒(méi)有捷徑可言。