廣州秦漢胡同少兒國(guó)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)值得學(xué)習(xí)嗎?

學(xué)習(xí)畫畫前需要先學(xué)習(xí)什么?廣州秦漢胡同少兒國(guó)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)值得學(xué)習(xí)嗎?繪畫是通過(guò)可以看到的形象去反映客觀的事物，如果造型能力不好的話，那就相當(dāng)于不是好的繪畫語(yǔ)言，那么什么是造型能力呢。造型能力指的就是對(duì)這個(gè)事物形象輪廓層次等進(jìn)行描繪的能力，是對(duì)客觀事物的具體體現(xiàn)。

學(xué)畫前可以先學(xué)習(xí)素描

在學(xué)習(xí)山水畫中國(guó)畫之前，可以適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)一下素描，這可以說(shuō)是必要的存在，素描可以說(shuō)是研究形象而存在的，他概括了繪畫所要表現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律。

素描的目的具有性，就是能夠準(zhǔn)確形象地反映客觀事物，能夠?qū)陀^事物進(jìn)行詳細(xì)的描繪，通過(guò)陰暗光線對(duì)比，對(duì)于后續(xù)進(jìn)行中國(guó)畫的學(xué)習(xí)很有益處。

像徐悲鴻曾經(jīng)把西方的素描科學(xué)帶到了中國(guó)，對(duì)中國(guó)繪畫史做出了巨大的貢獻(xiàn)，他所做出的這種努力是任何人都不能否定的。

有人說(shuō)如果在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的時(shí)候?qū)W習(xí)素描，學(xué)得多了那會(huì)阻礙自身的發(fā)展，其實(shí)這種想法是不對(duì)的，其實(shí)如果想要去畫中國(guó)畫的話，學(xué)習(xí)素描并不是只是覺(jué)得過(guò)多而是怕少，因?yàn)樗孛枘芙o自己帶來(lái)很大的幫助，對(duì)中國(guó)畫的技術(shù)創(chuàng)作也很有影響。

比如徐悲鴻先生，他的素描功底非常之高，對(duì)素描的造詣也非常之深，所以他在后期畫了許多中國(guó)畫，也非常的具有民族風(fēng)格，促進(jìn)了中華民族繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

廣州秦漢胡同少兒國(guó)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

秦漢胡同國(guó)學(xué)面向青少兒與成人，開(kāi)展全齡文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過(guò)近20年發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)、詩(shī)文、通識(shí)鑒賞三大類近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問(wèn)"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同國(guó)學(xué)"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會(huì)館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開(kāi)發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

少兒學(xué)國(guó)畫有什么好處?

氣質(zhì)更文氣

漢字和國(guó)畫，首先是一種文化，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字和國(guó)畫更是一種凝聚力。因?yàn)槊恳粋€(gè)漢字和圖形都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精神，寫漢字，畫國(guó)畫就是讓我們了解體驗(yàn)民族文化，體驗(yàn)民族的思想和情感以及民族的精神。

品格更高貴

書畫，是國(guó)粹，書畫形成至今，見(jiàn)證了中國(guó)人文歷史的變遷，那些過(guò)往的偉大書畫家比如王羲之、褚遂良、顏真卿、陳繼儒、唐寅、八大山人等都是我們學(xué)習(xí)的楷模。無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精神，還是他們做人的準(zhǔn)則，都是我們榜樣，他們對(duì)于學(xué)習(xí)者的品德、毅力有很強(qiáng)的感染力。 4、學(xué)識(shí)更豐富學(xué)好書畫，必須以豐富的學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，清代書家楊守敬認(rèn)為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書卷之氣，自然益于行間。”由學(xué)書而悟到讀書更重要，這是提高我們文化素質(zhì)的第二收獲——學(xué)識(shí)與素養(yǎng)。

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