發(fā)布時間:2022-08-22 15:20:08來源:有考培訓網綜合
學員跟畫、添畫、變畫、組畫。
學員作畫,老師分析并修改錯誤。
我們通常說的書卷氣,就是飽讀詩書,提筆能畫。中國畫是個功夫活,畫畫過程需要心氣平和,長久習畫會讓性格變得沉靜,消蝕粗狂躁動,并潛移默化為一種儒雅氣質與文化涵養(yǎng)。
中國畫與書法一樣是線條和色彩的藝術,淺條,墨色濃淡,空間處理,顏色搭配等等,這種自然美的法則,只有系統(tǒng)習練過國畫的人才能深切感知。當然我們也需要多去看古今中外的作品來提高自己的審美。
學國畫時,注意力集中,執(zhí)筆、行筆要運氣用力,養(yǎng)成良好的學習習慣,這樣不僅可以培養(yǎng)他們的學習能力、理解能力,而且還可以提高初學者們的審美能力和學習興趣,這對他們日后的學業(yè)大有裨益。
秦漢胡同面向初學者與成人,開展全齡文化素質培訓與服務,通過近20年發(fā)展,通過藝術、詩文、通識鑒賞三大類近20個科目的產品和服務,已經讓"中國心養(yǎng)成的學問"品牌定位深入人心,進一步實現秦漢胡同"把中國心交給中國文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經典,傳承智慧,弘揚國粹。其主體業(yè)務包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會館與藝術品畫廊、藝術品開發(fā)、秦漢胡同文化學院等。
中國畫包括人物畫、花鳥畫和山水畫三大畫科。人物畫分為古裝人物畫與現代人物畫兩種;花鳥畫主要的表現對象為花、鳥、魚蟲、蔬、果、草、禽等;山水畫也被稱為風景畫,以表現自然風光為主,按照畫法可以大致分為青綠山水、寫意山水兩種。下面來看:深圳排名前幾國畫培訓機構一覽表。
排名前幾國畫培訓機構
深圳秦漢胡同國面向青學員,開展文化素質培訓與服務,通過近20年發(fā)展,通過藝術、詩文、通識鑒賞三大類近20個科目的產品和服務,已經讓"中國心養(yǎng)成的學問"品牌定位深入人心,進一步實現秦漢胡同"把中國心交給中國文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經典,傳承智慧,弘揚國粹。其主體業(yè)務包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會館與藝術品畫廊、藝術品開發(fā)、秦漢胡同文化學院等。
中國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上,體現了中華民族傳統(tǒng)的哲學觀念和審美觀,在對客觀事物的觀察認識中,采取以大觀小、小中見大的方法,并在活動中去觀察和認識客觀事物,甚至可以直接參與到事物中去,而不是做局外觀,或局限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識,從而使繪畫具有“千載寂寥,披圖可鑒”的認識作用,又起到“惡以誡世,善以示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象,在觀察、認識和表現中,也自覺地與人的社會意識和審美情。趣相聯(lián)系,借景抒情,托物言志,體現了中國人“天人合一”的觀念。
中國畫在創(chuàng)作上重視構思,講求意在筆先和形象思維,注重藝術形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似,而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為要旨。因而可以舍棄非本質的、或與物象特征關聯(lián)不大的部分,而對那些能體現出神情特征的部分,則可以采取夸張甚至變形的手法加以刻畫?!≡跇媹D上,中國畫講求經營,它不是立足于某個固定的空間或時間,而是以靈活的方式,打破時空的限制,把處于不同時空中的物象,依照畫家的主觀感受和藝術創(chuàng)作的法則,重新布置,構造出一種畫家心目中的時空境界。于是,風晴雨雪、四時朝暮、古今人物可以出現在同一幅畫中。因此,在透視上它也不拘于焦點透視,而是采用多點或散點透視法,以上下或左右、前后移動的方式,觀物取景,經營構圖,具有極大的自由度和靈活性。同時在一幅畫的構圖中注重虛實對比,講求“疏可走馬”、“密不透風”,要虛中有實,實中有虛。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達意的表現手段,以點、線、面的形式描繪對象的形貌、骨法、質地、光暗及情態(tài)神韻。這里的筆墨既是狀物、傳情的技巧,又是對象的載體,同時本身又是有意味的形式,其痕跡體現了中國書法的意趣,具有獨立的審美價值。由于并不十分追求物象表面的肖似,因此中國畫既可用全黑的水墨,也可用色彩或墨色結合來描繪對象,而越到后來,水墨所占比重愈大,墨分五色,以調入水分的多寡和運筆疾緩及筆觸的長短大小的不同,造成了筆墨技巧的千變萬化和明暗調子的豐富多變。而在以色彩為主的中國畫中,講求“隨類賦彩”,注重的是對象的固有色,光源和環(huán)境色并不重要,一般不予考慮。但為了某種特殊需要,有時可大膽采用某種夸張或假定的色彩。中國畫,特別是其中的文人畫,在創(chuàng)作中強調書畫同源,注重畫家本人的人品及素養(yǎng)。在具體作品中講求詩 、書、畫、印的有機結合,并且通過在畫面上題寫詩文跋語 ,表達畫家對社會、人生及藝術的認識,既起到了深化主題的作用,又是畫面的有機組成部分。
(三)中國畫不講解剖學,西洋人物畫很重解剖學。解剖學,就是人體骨骼筋肉的表現形狀的研究。西洋人作人物畫,必先研究解剖學。這解剖學英名曰:anatomy for art students,即藝術解剖學。其所以異于生理解剖學者,生理解剖學講人體各部的構造與作用,藝術解剖學則專講表現形狀。但也須記誦骨骼筋肉的名稱,及其形狀的種種變態(tài),是一種艱苦的學問。但西洋畫家必須學習。因為西洋畫注重寫實,必須描得同真的人體一樣。但中國人物畫家從來不需要這種學問。中國人畫人物,目的只在表出人物的姿態(tài)的特點,卻不講人物各部的尺寸與比例。故中國畫中的男子,相貌奇古,身首不稱。女子則蛾眉櫻唇,削肩細腰。倘把這些人物的衣服脫掉,其形可怕。但這非但無妨,卻是中國畫的好處。中國畫欲求印象的強烈,故擴張人物的特點,使男子增雄偉,女子增纖麗,而充分表現其性格。故不用寫實法而用象征法。不求形似,而求神似。
(四)中國畫不重背景,西洋畫很重背景。中國畫不重背景,例如寫梅花,一支懸掛空中,四周都是白紙。寫人物,一個人懸掛空中,好像駕云一般。故中國畫的畫紙,留出空白余地甚多。很長的一條紙,下方描一株菜或一塊石頭,就成為一張立幅。西洋畫就不然,凡物必有背景,例如果物,其背景為桌子。人物,其背景為室內或野外。故畫面全部填涂,不留空白。中國畫與西洋畫這點差別,也是由于寫實與傳神的不同而生。西洋畫重寫實,故必描背景。中國畫重傳神,故必刪除瑣碎而特寫其主題,以求印象的強明。
(五)東洋畫題材以自然為主,西洋畫題材以人物為主。中國畫在漢代以前,也以人物為主要題材。但到了唐代,山水畫即獨立。一直到今日,山水常為中國畫的正格。西洋自希臘時代起,一直以人物為主要題材。中世紀的宗教畫,大都以群眾為題材。例如《較后的審判》《死之勝利》等,一幅畫中人物不計其數。
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