廣州評價好的書法培訓(xùn)班

評價好的書法培訓(xùn)班，學(xué)生寫好字，不一定要人人都成為書法家，但總要把字寫得符合標(biāo)準(zhǔn)，對比端正、清潔、輕易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)性有益處，可以使人仔細(xì)，輕易集中意志，擅長體恤人，敷衍了事，粗心大意，專斷專行，是輕易誤事的。

評價好的書法培訓(xùn)班

秦漢胡同面向?qū)W員，開展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過多年發(fā)展，通過藝術(shù)、詩文、通識鑒賞三大類近20個科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國心養(yǎng)成的學(xué)問"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實現(xiàn)秦漢胡同"把中國心交給中國文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚國粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢，為全國各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽、可測評、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹立文化自信助力。

我之所以不同意從篆、隸入手學(xué)書，是因為學(xué)篆書首先遇到一個難以認(rèn)識的問題，增加了學(xué)習(xí)的困難;其次，篆書興起和通用的時代距離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的入們，絕大多數(shù)不識篆字。當(dāng)今，篆書作為一種字體，仍有其藝術(shù)欣賞價值，而其實用價值卻已今非昔比。我認(rèn)為，對于只想通過學(xué)習(xí)書法寫出工整美觀的楷書、行書以適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作需要的人來說，可以不學(xué)篆書。隸書比篆書易識易寫，但與楷書比較起來，點畫顯得優(yōu)柔有余，剛勁不足，并且結(jié)構(gòu)易于分布平正，學(xué)好隸書再學(xué)楷書難，而學(xué)好楷書再學(xué)隸書易――這是就初學(xué)而言的，如果要想窺其堂奧，達(dá)到高深的藝術(shù)境界，學(xué)好任何字體都不是輕而易舉的。

宋代書法家蘇東坡說：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書如站立，行書如行走，草書如奔跑?？谶@里是楷模、典范的意思。楷書點畫分明，搭配勻稱，形體方正，應(yīng)規(guī)入矩，宜于初學(xué)。明朝書法理論家豐坊說：“學(xué)書須先楷法……楷書既成，乃縱為行書。行書既成，乃縱為草書。”對于初學(xué)者來說，繞過楷書，直接學(xué)行書或草書，就會因為忽視了楷書的基本點畫、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練、寫出的字容易出現(xiàn)點畫不規(guī)矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結(jié)構(gòu)不安穩(wěn)，比例不適當(dāng)?shù)缺撞?。所以唐孫過庭說：“圖真不悟，習(xí)草將迷。”明代汪赤玉也說：“近世多尚行草，未始學(xué)真而先習(xí)草，如人未學(xué)立而欲走，蓋可笑也。”

對于初學(xué)書法從哪種字體入手為宜，仁者見仁，智者見智，無必要也不可能強(qiáng)求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費的時間精力，所走路程的遠(yuǎn)近曲直恐怕就大相徑庭了。在這個問題上，我還是固執(zhí)地認(rèn)為宜從楷入。

楷書從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學(xué)者學(xué)習(xí)哪一朝代的為好呢?

我認(rèn)為從唐楷入手學(xué)書，有法可依，能把筆畫寫得方中矩，圓中規(guī)，直中繩，長短合度，輕重合宜，結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，從而奠定堅實的基礎(chǔ)。