上海寶山秦漢胡同書(shū)法興趣班可靠嗎

上海寶山秦漢胡同書(shū)法興趣班可靠嗎？中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)來(lái)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)--象形文字或圖畫(huà)文字。漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。初的刻畫(huà)符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有確切的含義。距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類(lèi)文字符號(hào)。

秦漢胡同書(shū)法興趣班可靠嗎

上海秦漢胡同面向?qū)W員，開(kāi)展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過(guò)多年發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)、詩(shī)文、通識(shí)鑒賞三大類(lèi)近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問(wèn)"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會(huì)館與藝術(shù)品畫(huà)廊、藝術(shù)品開(kāi)發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，為全國(guó)各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽(tīng)、可測(cè)評(píng)、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹(shù)立文化自信助力。

寫(xiě)隸書(shū)要求腰力，波尾不能飄。

凡是筆畫(huà)粗細(xì)相近的碑帖，臨寫(xiě)時(shí)一定要變通，造成筆畫(huà)粗細(xì)變化。對(duì)大小、形體規(guī)整的字一定要強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)單位的挪移，造成動(dòng)感。

《禮器》的文化品位高于《西狹頌》，《西狹》適于寫(xiě)大字，應(yīng)適當(dāng)夸張其筆畫(huà)粗細(xì)對(duì)比。《禮器》比《西狹》的可開(kāi)發(fā)性強(qiáng)。

蘇東坡起筆側(cè)鋒較多，臨習(xí)時(shí)起筆不能尖，落筆角度不能太大，否則線條就薄。蘇字轉(zhuǎn)折處比較飽滿，撇畫(huà)由細(xì)到粗到細(xì)的變化比較明顯。

蘇字多數(shù)時(shí)候取橫勢(shì)，橫向擴(kuò)展，米、黃多取縱勢(shì)。相比之下，蘇字更顯雍容大度，米字更顯險(xiǎn)奇，黃字倔強(qiáng)，黃字直線多，米字曲線多。米、黃相同之處是結(jié)字斜，此亦是宋人行書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)。

寫(xiě)小行書(shū)時(shí)使轉(zhuǎn)的小布白要交代清楚，以顯得婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，小布白非常重要。

落筆要有切的感覺(jué)，抹的意識(shí)要淡化，這樣可以使線條向精純化的方向發(fā)展、向深沉的角度發(fā)展。從整體角度來(lái)講，要減少“尖”、“花”、“扁”、“弱”因素。

收筆，要重視意收，要有節(jié)制，不可一放無(wú)余，放易散。露鋒也要有節(jié)制。