廣州越秀附近有沒(méi)有二胡學(xué)習(xí)班

廣州越秀附近有沒(méi)有二胡學(xué)習(xí)班？當(dāng)我們談及二胡的時(shí)候，很多人都能聯(lián)想到影視和文學(xué)作品中“瞎子”一角兒，往往他們都會(huì)配著二胡，因?yàn)槠?ldquo;咿咿呀呀”略顯凄涼的聲調(diào)，許多人還會(huì)把二胡歸類(lèi)成乞討要飯賣(mài)藝謀生的樂(lè)器，這類(lèi)形象早已深入人心，人們對(duì)于二胡的印象就好比人們一提到嗩吶，大多人的印象就是辦喪事時(shí)會(huì)用到的樂(lè)器一樣，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其深厚的魅力。

其實(shí)二胡并不是大家想象的那樣悲涼，起初，二胡琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌，隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮，就猶如哪月光照水，水波映月，樂(lè)曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，這就是二胡所賦有的魅力所在。

二胡從古代發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，它依然成為中華民族的民樂(lè)之王。二胡音樂(lè)是聲音的表現(xiàn)藝術(shù)，其音符的表現(xiàn)背后蘊(yùn)藏著無(wú)限的意義，這便給孩子們的想象力、邏輯思維能力、跳躍性思維提供了無(wú)限的空間?？筛鶕?jù)孩子自己的想象力來(lái)詮釋自己心中的音樂(lè)，因此學(xué)習(xí)二胡對(duì)孩子提高智力及大腦的各方面能力。

很多家長(zhǎng)都會(huì)反映其孩子的專(zhuān)注力較差，上課總是走神，不認(rèn)真聽(tīng)講，而且小動(dòng)作還特別多，時(shí)不時(shí)來(lái)個(gè)“靈魂出竅”已經(jīng)是在所難免的事情了，而二胡對(duì)于這類(lèi)孩子確實(shí)有過(guò)于尋常的作用，學(xué)習(xí)二胡講究，眼要看樂(lè)譜，耳聽(tīng)音樂(lè)，手指要在二胡上準(zhǔn)確的移動(dòng)，手臂要支持手指運(yùn)動(dòng)，身體要配合手臂的運(yùn)動(dòng)，在整個(gè)的過(guò)程中，需要孩子集中注意力，這對(duì)于專(zhuān)注力問(wèn)題的孩子確實(shí)很有幫助。

秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任，是專(zhuān)業(yè)提供國(guó)學(xué)、國(guó)文、國(guó)畫(huà)、書(shū)法篆刻、茶藝、圍棋、古箏、琵琶、笛簫、巴烏、葫蘆絲、古琴等傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的綜合性教育培訓(xùn)和研究機(jī)構(gòu)。國(guó)學(xué)書(shū)院奉行“言教不如身教、身教不如境教”的教育理念，憑籍專(zhuān)業(yè)、優(yōu)雅、富于創(chuàng)造性的教師與服務(wù)團(tuán)隊(duì)，國(guó)文、國(guó)藝、游學(xué)、百年人文經(jīng)典等載體，倡導(dǎo)“生活藝術(shù)化”的理念，著力于青少年兒童國(guó)學(xué)力與文化力的塑造。

秦漢胡同課程優(yōu)勢(shì)

良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,以“境教”為指引，館內(nèi)環(huán)境古色古香，潛移默化中塑造學(xué)員的詩(shī)性人文氣質(zhì)。

強(qiáng)大的教學(xué)團(tuán)隊(duì),匯集好的學(xué)校碩博出身的教研團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍，讓學(xué)員受益大化。

系統(tǒng)完整的教材,結(jié)合十多年國(guó)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)自主研發(fā)，選取適合青少兒的精髓知識(shí)。