北京山水畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在哪里

山水畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在哪里?學(xué)習(xí)國畫繪畫有助于培養(yǎng)氣質(zhì)，陶冶情操。對年輕的學(xué)員來說有助于啟發(fā)價(jià)值觀，學(xué)會自主地評價(jià)事物并且在心目中形成主次、輕重的排列次序，鍛煉判斷能力，培養(yǎng)出良好的思維能力和心理素質(zhì)。

山水畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在哪里

北京秦漢胡同面向?qū)W員，開展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過多年發(fā)展，通過藝術(shù)、詩文、通識鑒賞三大類近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國心養(yǎng)成的學(xué)問"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同"把中國心交給中國文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢，為全國各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽、可測評、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹立文化自信助力。

論學(xué)習(xí)國畫的好處和重要性

學(xué)習(xí)國畫能夠修身養(yǎng)性。

國畫的內(nèi)容以花鳥魚和山水風(fēng)景為主，講究寫神傳意，以古色古香的風(fēng)格描繪整幅畫，使悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)風(fēng)氣躍然紙上。長期接觸國畫的人性格會偏向文靜與內(nèi)斂，受到國畫畫風(fēng)的熏陶后，自身的內(nèi)涵與外在儀表都會產(chǎn)生不小的改變。

學(xué)習(xí)國畫能夠培養(yǎng)耐心。

國畫的描摹在于一筆一劃細(xì)致描繪，筆鋒的收斂與運(yùn)用需要多次嘗試結(jié)合較終構(gòu)成整體的畫卷。一幅整體感強(qiáng)烈的國畫需要花費(fèi)幾旬甚至幾月的時(shí)間來完成，期間容不得任何差錯，否則必須從頭再來。因此，能將國畫完成得好的人往往都具有比常人更甚的耐心。

學(xué)習(xí)國畫能夠促進(jìn)熱愛自然的情緒的增長。

國畫的精髓在于借景抒情，以自然景物景色來表達(dá)自身的內(nèi)在情感。作畫之前，畫作要求人對自然景物進(jìn)行細(xì)致觀測，令其輪廓與組成在腦中成型，較終成竹在胸。

楊州八怪：

在中國畫指金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李

鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。因其藝術(shù)活動多在楊州、故有“楊州八怪”之稱。在中國繪畫史著述上不同的版本所指八人略有不同。但就其繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)論述基本一致，“楊州八怪”的特點(diǎn)，在于繼承宋、元以來，特別是明代徐渭、陳淳和明末清初的石濤、八大山人等寫意的傳統(tǒng)，擺脫了畫壇上保守派格遵清規(guī)戒律的影響，高度發(fā)揮了即景寫生，即景抒情的創(chuàng)造意志。他們又都擅長書法、文學(xué)、印章。因之形成詩、書、畫綜合藝術(shù)的整體，人稱“三絕”，為繪畫藝術(shù)的發(fā)展，開辟了新的途徑。

清末家

在中國畫我指任伯年、吳昌碩、趙之謙三人。清代的花鳥畫、從乾隆以后，日趨衰退。在技法上尚能稱雄的有任任年、長干勾勒、師古而能創(chuàng)新意。吳昌碩、趙之謙別開近代繪畫的新局面，他們致力以金石篆籀入畫，又善詩工書，別開蹊徑。