廣州有幾家好的國(guó)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

國(guó)畫有著悠久的歷史,它伴隨著中華文化的發(fā)展持續(xù)至今,是我國(guó)極富民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一,經(jīng)過(guò)數(shù)千年的淘洗和不斷創(chuàng)新,國(guó)畫儼然成為當(dāng)今相當(dāng)具有代表性的藝術(shù)形式之一。學(xué)國(guó)畫對(duì)修身養(yǎng)性也有很多好處，不但可以加強(qiáng)和人的人文修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)自己的判斷和思維能力。下面來(lái)看看：廣州有幾家好的國(guó)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?

好的國(guó)畫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

秦漢胡同面向?qū)W員，開展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過(guò)多年發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)、詩(shī)文、通識(shí)鑒賞三大類近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問(wèn)"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會(huì)館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，為全國(guó)各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽、可測(cè)評(píng)、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹立文化自信助力。

山水畫的基本功

(一)、造型能力的鍛煉

①塑造形體的能力。

②表現(xiàn)空間的能力。

(二)、自然規(guī)律的研究

包括山、水、樹、石、建筑、舟車、煙云、流水等。

(三)、對(duì)傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)

“傳統(tǒng)、生活、創(chuàng)作三位一體”即“監(jiān)摹、寫生、創(chuàng)作”。對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、研究是山水教學(xué)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。臨摹學(xué)習(xí)是為了借鑒，決不可在自己的創(chuàng)作中照搬照抄。臨摹分為整體臨和局部臨。整體臨便于領(lǐng)會(huì)精神，局部臨便于掌握技法， 兩方面相互相成，結(jié)合進(jìn)行。

(四)、專業(yè)工具的運(yùn)用

主要指筆、墨、紙、水、色等性能的了解和掌握運(yùn)用。

五代四大家

指中國(guó)畫的。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然.簡(jiǎn)稱：荊、關(guān)、董、巨。他們的畫風(fēng)，從唐朝以來(lái)，形成了比較明顯的變化。成為“唐風(fēng)”至“宋格”的一大橋梁。明王世貞說(shuō)：“山水至二李一變也;荊、關(guān)、董、巨又一變也。”(二李系指李思訓(xùn)父子)。五代四大家之特色;荊浩之畫雄偉、深厚、峻拔、堅(jiān)凝;關(guān)同之畫雄偉、堅(jiān)定、峭壁茂密;董源之畫下筆雄偉，有嶄絕崢嶸之勢(shì);巨然之畫趨于莊重樸實(shí)而沉靜。

北宋家

指中國(guó)畫的董源、李成、范寬畫家。元湯曾說(shuō)：“六朝至唐初，畫者雖多，筆法位置，深得古意。自王維、張、畢宏、鄭虔之徒出其不意，深造其理。五代荊、關(guān)，又別出新意，一洗前習(xí)。迨于宋朝董源、李成、范寬家鼎立，，后無(wú)來(lái)者，山水格法始備。”他們確是了唐人所未開拓新畫風(fēng)，較為完善了中國(guó)山水畫、面貌。家之特點(diǎn)：董源之畫除部分作品雄偉、嶄絕崢嶸之勢(shì)外，大多趨于平淡、天真、樸茂靜穆;范寬有堅(jiān)凝厚重、雄峻茂墨的特色;李成之畫挺拔雄奇，富有變化，惜墨始金，別具一格。