南京戲曲培訓(xùn)學(xué)校排名

南京戲曲培訓(xùn)學(xué)校排名，京劇是國(guó)粹，由皮黃、西皮、二黃構(gòu)成。是清朝乾隆五十五年，四大徽班進(jìn)京后與北京漢劇、弋陽劇、亂彈劇、昆曲相融后成為京劇。臉譜制作規(guī)范，一個(gè)人物只有一個(gè)代表臉譜。紅色代表忠義，黑剛毅，藍(lán)殘暴，白奸詐。分生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)。主奏京胡與二黃。服飾素雅，化妝比粵劇稍淡，總觀端莊大方。

戲曲培訓(xùn)學(xué)校排名

南京秦漢胡同面向?qū)W員，開展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過多年發(fā)展，通過藝術(shù)、詩文、通識(shí)鑒賞三大類近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會(huì)館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，為全國(guó)各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽、可測(cè)評(píng)、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹立文化自信助力。

看戲得有點(diǎn)準(zhǔn)備

1.要有一定的文史知識(shí)。

京劇中有大量的劇目來源于史書和古典文學(xué)作品，如果曾閱讀過相關(guān)文史著作，再去看戲時(shí)自然對(duì)戲容易理解，甚至還可以在原著的基礎(chǔ)上展開藝術(shù)想象，彌補(bǔ)舞臺(tái)形象的不足。

2.要有一點(diǎn)京劇表演藝術(shù)常識(shí)。

俗話說，臺(tái)下三年功，臺(tái)上三秒鐘。

有些演員的絕技在臺(tái)上的表演常常是一瞬而過的，如不提前有所掌握和特別注意欣賞，就會(huì)出現(xiàn)視而不見、聽而不聞的情況。

人們常說“要欣賞音樂就得有一雙音樂的耳朵”，同樣，欣賞京劇也要有一雙“京劇的眼睛”和一雙“京劇的耳朵”。

3.要有一定的生活閱歷。

京劇雖然屬于寫意型的戲劇，不受生活本來面貌的局限，但是京劇的內(nèi)容卻扎根于實(shí)際生活，其中充滿了廣泛而豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。

因而，只有觀眾具備了某些相應(yīng)的閱歷，才能更好地理解戲情戲理。

看戲要欣賞精、氣、神

看戲主要是看演員對(duì)角色形象塑造得好不好。除了演員的容貌、嗓音、體型這些天賦條件，以及唱念和形體的功夫外，觀眾在欣賞中還要注意演員表演時(shí)的神氣。

神氣，指演員對(duì)角色內(nèi)在的性格、心態(tài)、氣質(zhì)等精神方面的特征表現(xiàn)。

如《盜御馬》中的竇爾敦，既是心地坦蕩的豪杰，又是嘯聚山林的寨主，所以在他身上便應(yīng)有一種帶草莽的英雄氣，如能把這種神氣傳達(dá)出來，即使演員在體型、嗓音條件上有所不足，也會(huì)取得演出的成功。

對(duì)于人物神氣的表現(xiàn)，需要觀眾思考、品鑒。首先，觀眾應(yīng)從自己的實(shí)際審美感受中較受感染的地方來把握。譬如我們看《霸王別姬》，的演員感情投入，能將虞姬與霸王即將訣別之際佯喜實(shí)悲的心理狀態(tài)表現(xiàn)出來，便很容易打動(dòng)觀眾。其次，要冷靜地分析。傳神的表演往往能引起觀眾的共鳴，但是讓觀眾共鳴的表演，未必都傳神。

如有的演員演《鬧天宮》中的孫悟空，片面渲染孫悟空的滑稽可笑，有時(shí)也能使觀眾捧腹大笑，但冷靜分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)其并沒有把孫悟空作為神猴的氣魄和無所畏懼的神氣真正傳達(dá)出來。