【導(dǎo)讀】

國內(nèi)非常著名的流量小生，韓國出道然后大陸發(fā)展的代表人物—吳亦凡在生日的當(dāng)天發(fā)了自己的第一張專輯作為自己的生日禮物。一時(shí)間全網(wǎng)轉(zhuǎn)載，吳亦凡的粉絲瘋狂一樣的給他打榜，并且不惜一切代價(jià)把他的專輯打榜打到外榜的首位。

如果這么看，怎么能叫文化“不自信”呢?新生代的老炮不是國外如此大紅大紫么。

接的看，隨后的幾天，吳亦凡的新專輯里的歌曲一共八首，占據(jù)的國外榜單的前十位中的八位，隨后招致了國外所有藝人的diss，緊接著蘋果手機(jī)下架了吳亦凡的八首歌曲當(dāng)中的所有的數(shù)據(jù)流量的環(huán)節(jié)，直接取消了他的專輯在外榜的位置。

恩，這就屬于丟人沒在自家門口丟，跑去國外了。

拋開他的創(chuàng)作水平不說，但是粉絲的這些瘋狂的做法表面上看上去非常自信，對(duì)自家的偶像支持到底。但是深層次來看，這其實(shí)就是一種變相的盲目崇拜，而盲目的崇拜背后就是極度的文化不自信。

十九大結(jié)束后，我們?cè)谥暗牡缆?，理論，制度的三個(gè)自信后，補(bǔ)充了文化自信的含義。并且將文化自信定義成最基本，最深沉，最持久的力量。文化是一個(gè)人，一個(gè)民族的底蘊(yùn)，底蘊(yùn)代表著民族的過去，更加深刻的指引著未來的方向。拋開意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這個(gè)層面，中國特色社會(huì)主義文化本身就是我們前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。但是我們必須深刻意識(shí)到，我們的文化之所以今天燦爛輝煌，很大程度上得益于我們信奉和推崇的是文化的本身，而很少對(duì)于某個(gè)人的極度崇拜。儒家思想深入精髓，是因?yàn)槲覀兛粗氐氖侨寮业?ldquo;仁”，道家思想博大精深，是源于我們對(duì)于天地宇宙蒼茫輪回之道的迷戀，法家思想深刻，是因?yàn)榧词乖诮裉煳覀內(nèi)耘f信奉的“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”，我們推崇的思想，是因?yàn)檫@些文化對(duì)我們的生活有著現(xiàn)實(shí)的指引，而并不是源于某個(gè)人的力量推動(dòng)。換句話說，繁榮社會(huì)主義文藝，最終是繁榮人民的文藝，人民不是少數(shù)人的代名詞。

所以，粉絲喜歡偶像的行為本身是個(gè)人喜好無可厚非，但是如果做到盲目崇拜，就是打著文化自信的旗號(hào)，做著文化不自信的事情。對(duì)于偶像的崇拜，把他的作品交給市場，而且是正常的市場機(jī)制下，在市場機(jī)制的大浪淘沙下看是否能濾出真金，如果僥幸存活，這難道不才是應(yīng)該歡呼高興的事情么。即使退一萬步講，他的作品最終沒有能夠抵擋市場的沖擊，那對(duì)他而言又何嘗不是一件好事，他才能意識(shí)到自己的不足，不斷的進(jìn)步，最終做出更好的作品回饋給粉絲，回饋給社會(huì)。這才是雙贏的局面。

所以，什么是文化自信。對(duì)本民族，本地方的文化抱有自豪感，榮譽(yù)感。但是自豪不是自負(fù)，榮譽(yù)不是過譽(yù)，任何事情的發(fā)展總是需要遵循規(guī)律，遵循一定的階段性的特征。歷史也終將會(huì)證明：

誰是匆匆過客，誰是永遠(yuǎn)的王者。

例題：傳播虛假奇葩信息，發(fā)布“三無”時(shí)政新聞，推送同質(zhì)低俗“水貨”……這些年，自媒體亂象層出不窮，蹭熱點(diǎn)、標(biāo)題黨、濫洗稿成了“撕不動(dòng)”的標(biāo)簽，甚至有少數(shù)坐擁眾多粉絲的自媒體，利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的話語權(quán)干起敲詐勒索的勾當(dāng)。在網(wǎng)上搜索“自媒體”，相關(guān)詞條多是“自媒體怎么賺錢”“怎么吸粉”“怎么寫出爆款文章”，這些儼然成了自媒體運(yùn)營的重要考量。自媒體亂想需要我們認(rèn)識(shí)到()

A.文化自信就是無論對(duì)什么文化都必須要竭盡全力的支持

B.文化產(chǎn)業(yè)屬于市場機(jī)制的控制范疇，政府不能干預(yù)

C.社會(huì)主義文化的繁榮最終需要依靠的是自媒體的良好運(yùn)營

D.文化傳播載體在文化發(fā)展過程中有著不可忽視的作用

【答案】D。解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤在無論什么文化都要支持，太絕對(duì)，B選項(xiàng)錯(cuò)在了政府不能干預(yù)，我們要充分的用好看得見的手。C選項(xiàng)錯(cuò)在了文化最終還是要依靠人民，社會(huì)主義文藝是人民的文藝。故本題答案選D。