佛山秦漢胡同國(guó)畫培訓(xùn)學(xué)校怎么樣

佛山秦漢胡同國(guó)畫培訓(xùn)學(xué)校怎么樣？國(guó)畫鳥類的寫生鳥類除了結(jié)構(gòu)復(fù)雜外，又活潑善動(dòng)，要以真鳥直接寫生，對(duì)初學(xué)者是一大挑戰(zhàn)，剛開始不妨寫生鳥類標(biāo)本。畫標(biāo)本的優(yōu)點(diǎn)是可以從各角度詳細(xì)的觀察細(xì)節(jié)，甚至重要羽毛的數(shù)目也可慢慢的說(shuō)清楚，尤其是畫工筆翎毛，標(biāo)本的觀察助益頗大。然而畫標(biāo)本的缺點(diǎn)是容易畫出動(dòng)態(tài)生硬呆板，甚至形狀比例失真的作品。

佛山秦漢胡同國(guó)畫培訓(xùn)學(xué)校怎么樣

秦漢胡同國(guó)學(xué)面向青少兒與成人，開展全齡文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過(guò)近20年發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)、詩(shī)文、通識(shí)鑒賞三大類近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問(wèn)"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同國(guó)學(xué)"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會(huì)館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

標(biāo)本雖從真鳥剝制而成，但經(jīng)人工填塞棉花於體內(nèi)，容易變形，鳥的眼珠亦不依類別的不同而變化，通常裝上統(tǒng)一的人工替品。張開的翼及腳都家鐵絲支撐重量并維持形態(tài)，往往因?yàn)橹谱髡呤桁队^察及技巧不足，而使關(guān)節(jié)變化失真，生硬挺直，或重心不穩(wěn)，羽毛凌亂等缺點(diǎn)。

初學(xué)者了解這些極可能發(fā)生的癥狀之後，不妨比較鳥類的參考書籍圖片，或前往鳥店、動(dòng)物園甚至野外觀察，并可藉照相機(jī)的功能，凝固瞬間的動(dòng)作，作為寫生的輔助參考資料。作過(guò)鳥類標(biāo)本觀察之後，即可嘗試籠中鳥的寫生。

到鳥店選購(gòu)一種平時(shí)熟悉而聞馴的小鳥，較好價(jià)格不要太高，又容易飼養(yǎng)者，作為寫生的對(duì)象。首先要觀察其各種動(dòng)態(tài)，如踏枝、啄飲、搜翎、欲升、欲降、鳴啼、縮頸、飛翔..，等不同的動(dòng)作，并將其特徵記憶下來(lái)。

寫生之前不妨仔細(xì)的觀察，并發(fā)現(xiàn)它較常重復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)作，或持續(xù)較久的型態(tài)作為寫生的選擇，以鉛筆或毛筆做速寫，鳥的姿態(tài)改變時(shí)不妨依記憶修補(bǔ)，或等待其出現(xiàn)相同動(dòng)態(tài)時(shí)，再迅速掌握，如做詳細(xì)的描繪較費(fèi)時(shí)，需耐心的畫畫停停，分幾次描繪完畢，而創(chuàng)作時(shí)較好也能經(jīng)常觀察，才容易捕捉到禽鳥的神態(tài)。

籠中鳥的行為動(dòng)作與在大自然中的秦鳥略有不同，就如同在監(jiān)獄中的人和外面自由人的表情動(dòng)作有別一樣，為了表現(xiàn)『好鳥枝頭亦朋友』的自然情趣，了解每一種鳥的生活環(huán)境與棲息之態(tài)，較好到山林野外做實(shí)地的觀察，配合望遠(yuǎn)鏡賞鳥更佳。每一種鳥的習(xí)性與姿態(tài)不盡相同。

如燕子與鴿子是不站在樹枝上的，鶴與鷺鷥是拳一足而睡，烏鴉與喜鵲的動(dòng)態(tài)絕不相同若不仔細(xì)觀察，張冠李戴，就不合乎物態(tài)，物理與物情。此外鳥類棲宿或飛翔時(shí)，頭必迎風(fēng)、如背著風(fēng)、羽毛必定掀起來(lái)，這也應(yīng)該注意到的現(xiàn)象。

速寫時(shí)可選畫出鳥的主要形體(蛋型)在根據(jù)頭部的動(dòng)態(tài)(如伸頭、縮頸、扭轉(zhuǎn)等)添加頭部(頭部大致也成蛋形)，再添加翅、尾與足部。爪在平地時(shí)需踏的穩(wěn)，在枝上需抓的緊。

飛翔實(shí)縮頸則展足，縮足則展頸，不可兩者同時(shí)伸展。較重要得是身體要有重心，型態(tài)力求生動(dòng)活潑，才能表現(xiàn)出生命力。